最終更新日 2010年9月27日
武田惣角源正義先生は明治２年会津藩剣術師範渋谷東馬より小野派一刀流剣術を教伝される。
明治５，６年東京車坂道場にて榊原鍵吉に直心影流剣術を教伝される。他に会津藩神道精武流剣術、抜刀術も少年期伝承されたものである。明治、大正年代にかけ真剣勝負も数度されたと言われている。（山本角義先生の話による）
武田惣角先生は剣術とは音ナシの剣法であると山本に話をされている事、現在剣道のように声を発してはならないと言う事である。それは相手に呼吸を読まれたり、さとられてはならないからであると言われている。剣の動きも同じで影を追え打てとも言われている。榊原道場では一切声を発せず、道場にダイズとかアズキ豆をまいて剣の修行をされたと言っている、どのような身体の状態にあろうとも剣が使えるようでなければならないと言う事である。これが剣の道であろうと思われる。
山本に天井から絹糸を下げさせ、それを抜き打で斬っていたようである。山本相手と試合をした時は最初の一本は絶対相手に取らすな後の九本などは負けてやれと、相手に花を持たせてやれと言っている、それは真剣勝負の時、命にかかわる事であると言っている。
また、真剣勝負の時、白鞘の刀は絶対に使うなと山本に念を押されている、指（親指）を斬られたら命がない事を言っているのである。台に２本のローソクを山本に立てさせ抜き打ち水平斬でローソクの火を切り落としたと言っている。
山本角義は最後の内弟子として修行、おまえに総ての武術を伝授すると言われ小野派一刀流剣術等、真剣術と合氣の秘法を伝授された、それらに大東流の理合を加え現在の無限神刀流居合術として大成されたものである。
武田惣角先生の剣術家としての理念がここに継承されているのである。武田惣角先生は非常に用心深い人物で山本角義先生が入れたお茶以外は飲まない、他の人が入れたお茶は相手が飲んだら飲むと言う人物である。寝る時はかならず枕の下に短刀を入れ、枕元に鉄扇を置き、布団の横に大刀を隠すようにして寝た人物と山本先生は言われている。
この刀は後に山本角義先生が大東流印と会津藩主松平容保公より武田家に拝領された絹で出来た大羽織紐を一緒に賜っている。手裏剣術も教伝すると言われたが、昭和になって手裏剣なんかやってどうするんですかと言ったところ、バカ者と怒鳴られたと云っている、私には習っておけば良かったと言っておられた。大変残念な様子であった。私方にしても同じ残念であります。
小野派一刀流剣術開祖小野次郎右衛門忠明は青年期、神上典膳（みこがみてんぜん）と名乗り上総国夷隅郡生れ、一刀流祖伊藤一刀斎影久に師事、影久と共に諸国を修業し一刀流剣術の極意を授かる。師の命により兄弟子小野善鬼と真剣勝負をし皆伝を授かる。徳川家康に仕え５００石を賜る。
剣は柳生宗矩より上とされる３代将軍家光は立合を許さなかったと言われている。同じ剣の技量であれば刀は１寸でも２寸でも長い方が有利であるとしていた人物。差料である刀は波平行安２尺８寸。
江戸時代には居合と剣術の心得が文書として残っている。居合こそ朝夕抜いて心みよ数抜きせねば太刀もこなれず。斬り結ぶ太刀の下こそ地獄なれ踏み込みてみよそこが極楽。
注）同じ小野派一刀流剣術でも笹森先生の伝は津軽のものであり、会津藩流大東流の剣術とは様式、稽古方法が異なるものです。